لمن عزم وآية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق وتؤدة لمن أصلح وزلفى لمن اقترب وثقة لمن توكّل ورخاء لمن فوّض وسبقة لمن أحسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتّقى وظهيراً لمن رشد وكهفاً لمن آمن وأمنة لمن أسلم ورجاءً لمن صدّق وغنى لمن قنع ، فذلك الحق ، سبيله الهدى ومأثرته المجد وصفته الحسنى فهو أبلج المنهاج مشرق المنار ، ذاكي المصباح ، رفيع الغاية ، يسير المضمار ، جامع الحلبة ، سريع السبقة ، أليم النقمة ، كامل العدّة ، كريم الفرسان ، فالايمان منهاجه ، والصالحات مناره والفقه مصابيحه والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوى عدّته والمحسنون فرسانه ، فبالايمان يستدلّ على الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تجوز القيامة وبالقيامة تزلف الجنّة والجنّة حسرة أهل النار والنار موعظة المتقين والتقوى سنخ الايمان . « 1 » [ 1807 / 3 ] بالاسناد الأول عن ابن محبوب عن يعقوب السراج عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن الايمان ، فقال : إنّ اللَّه جعل الايمان على أربع دعائم : على الصبر واليقين والعدل والجهاد ، فالصبر من ذلك على أربع شعب : على الشوق والاشفاق والزهد والترقّب ، فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن راقب الموت سارع إلى الخيرات ، اليقين على أربع شعب : تبصرة الفطنة وتأول الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الأولين . فمن أبصر الفطنة عرف الحكمة ومن تأوّل الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكأنما كان مع الأولين واهتدى إلى التي هي أقوم ونظر إلى من نجى بما نجى ومن هلك بما هلك وإنما أهلك اللَّه من أهلك بمعصيته وأنجى من أنجى بطاعته ، والعدل على أربع شعب : غامض الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسرّ جميع العلم ومن علم عرف شرائع الحكم ومن حلم لم يفرط في أمره وعاش في النّاس حميداً ، والجهاد على أربع شعب : على الأمر

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 50 - 49 .